El día 20 de febrero de 2011 me avisó Fernando comunicándome que en la cuneta de la carretera que va de Frías hasta la zona recreativa del puente Medieval había un tejón muerto, posiblemente atropellado por un vehículo y me acerqué a sacar unas fotos.
La hembra tejón parecía estar preñada.
No quiero culpar "directamente" a nadie, pero sí de forma "presuntiva". Las razones deberíamos buscarlas en las batidas al jabalí que se llevan a cabo por estas fecha , cada año. Este tipo de batidas es para el monte, lo que la pesca del palangre por arrastre lo es para el mar. Supone peinar una extensa zona y todos los animales de esa franja se asuntan, huyen, se desorientan, expulsándoles de su habitat y obligándoles a transitar por zonas que no son habituales. Huertas, carreteras etc.
El tejón es un animal muy social, y aunque no está en peligro de extinción es una especie PROTEGIDA. Qué pena.
Un error en la eliminación de un vídeo en mi canal de Youtube, ha hecho que en vez de eliminar un vídeo me haya cargado TODOS. Estoy desolado. Poco a poco intentaré subirles de nuevo y postearlos en su lugar correspondiente. Os pido disculpas. Definitivamente, hoy no es mi día.
Hacía mucho tiempo que venía masticando el crear un blog monográfico con el tema de "El Románico burebano". En un principio me daba vértigo y no sabía cómo enfocarlo, pero al final he decidido que sea una especie de archivo gráfico por localidades, aderezado con lo que creo mejor se hacer: imágenes en la forma que tengo por costumbre, con tomas generales para situal los lugares, pero con muchos primeros planos, no escatimando en detalles y procurando que no se me escape nada de lo esencial, lo que en muchos casos me obligará a mostrarlo en formato vídeo con el fin de no agotar la capacidad digital del propio blog y evitar que tarde en cargarse. Como resulta obvio, con carácter atemporal por la misma esencia temática.
De momento ya he publicado unas cuantas entradas que por razones de auto-ubicación, se condensan en el extremo norte de la comarca y que es conocida sobradamente porque muchos posts publicados aquí se relacionan indirectamente, pero añadiendo otras tantas imágenes que tenía guardadas tiempo atrás y para este fin. Pero esto es solo un pequeño tentenpié y el recorrido es muy largo. Si sois amantes del románico prometo no defraudaros.
Podéis entrar al blog desde el baner lateral o desde aquí: EL ROMÁNICO BUREBANO.
Espero que sea de vuestro interés. Sed bienvenidos y gracias por visitarlo.
La última vez que estuve en Tamayoquise subir a la parte alta del pueblo con intención de completar la visita a la fortaleza de los García de Salazar y ver el llamativo "túmulo" donde se asentó la ermita de San Sebastián, pero desgraciadamente me impidieron el paso los cazadores de jabalíes "por mi seguridad" ya que estaban de "batida". Muchísimas gracias. Ajo y agua.
Volví otro día, y esta vez con más suerte, me di un paseo "auscultativo" como me gusta a mí, y debo reconocer que tanto el paraje, como el propio solar rupestre donde estuvo asentada dicha ermita y su orientación resultan de lo más interesante. A continuación fui a ver el pequeño refugio de los Llanos.
Si pensábais que la colosal Peña del Sol ya no daba para más, va a ser que no. Regresé otro día (el mismo del "cumpleaños" del Monasterio de Oña). Poco importó que saliera un día gris. Hacer coincidir sol y fin de semana es dificil en invierno, y deseaba mostrarla al completo, pero bajo otro prisma, el geológico, en cuanto al aspecto de sus formas y texturas complejas como consecuencia de la erosión . Para ello hay que situarse en su base que mira a poniente. La peña es abrigo de aves rapaces, donde anidan. Tampoco quiero ir más allá con respecto a los grafitos de sus abrigos rocosos porque harto he especulado y seguramente existirá superposición, pero quiero pensar que alguno es auténtico y muy antiguo. Que lo juzguen los expertos.
Todo ello lo podéis ver en el vídeo y además, a modo de guinda, la iglesia románica de Pino de Bureba. Dura 7 minutos.
Resumiendo: compilando la anterior entrada con ésta, daría como resultado una diminuta ruta de kilómetro y medio escaso, ascendente, donde podremos contemplar un paisaje boscoso y montañoso espectacular con unas vistas muy extensas, un farallón rocoso con el atractivo de sus fantásticas formaciones, un "poquillejo" de "escalada" cómoda y fácil hasta el yacimiento arqueológico, que se halla en su cima, y por último el atractivo artístico de la iglesia románica de Pino de Bureba, que tiene un encanto muy especial , y que constituye punto inicial y final. En suma, un poco de todo lo que una ruta puede incluir y en un corto trayecto.
La peña, de gran altura (más de 30 metros), está situada en la mojonera entre Pino de Bureba y Oña, y no lejos de la Peña del Elefante. Coronando la cima existe una ¿sepultura? de chimenea excavada en la roca y que tiene más de tres metros de profundidad y uno de ancho, en origen con una cámara abierta en un lateral y agujeros para ofrendas , que pudiera haber sido también un lugar de idolatría solar, o incluso una fortaleza natural de algún antiguo poblado indígena que habitaría en el paraje conocido como Fuente Ocejo. Fue descubierta por Miguel Gutierrez, datándola hacia el año 2000 aC. Hoy se encuentra en un estado de conservación lamentable, debido entre otras cosas, porque lo destruyó un caminero con dinamita sospenchando que alguien "estaba buscando oro". .. todo ello según consta en el interesante libro que siempre hago referencia (Eduardo Rojo).
Tenia "mono" de que saliera un día claro y azul "en fin de semana" y por fin llegó. Sería absurdo visitar la emblemática Peña del Sol en un día gris. A 800 msnm , el panorama que se divisa es sencillamente espectacular: La imponente y agreste Mesa de Oña, El paraje frondoso de "Fuente Ocejo" donde supuestamente estuvo el poblado indígena. Al sur, la Bureba llana, con neblina y en el horizonte asomando el Sistema Ibérico burgalés. Al pie, Pino de Bureba, y más allá Poza de la Sal y el "semicráter" de su Diapiro; al Oeste, el piramidal monte Castro, y el Valle de las Caderechas.
Cuando paseas por la peña percibes inmediatamente que allí hubo algo muy atrayente , y no solo por la artesa profunda al borde del abismo que en apariencia es lo que más llama la atención y que en mi opinión más sería una altar de sacrificios u ofrendas idólatras que un solitario y excesivo sepulcro. La roca en general está erosionada artificialmente y con multitud de formas. Pequeñas gradas talladas, con sutiles respaldos, perfectas para estar apoyados, contemplar el horizonte y vigílar "lo que pudiera llegar" desde la lejanía , para "idolatría solar por su posición" y como fortaleza natural.... También he creído ver algunas formas similares en la Peña del Elefante, lo que me hace sospechar que son coetáneas y relacionadas. Tanto en la extensa superficie de la arenisca como en zona más alta y ascendente que parte de ella, existen unas grandes calizas de formas rectangulares e irregulares que bajo su apariencia "casi" caótica y azarosa guardan sin duda un misterioso significado, difícil de descifrar.
Pero no todo iba ser tan idílico, pues ya se encargaron los cazadores de jabalíes en dar la murga con sus constantes gritos, los aullidos de los perros, y los chillidos de algún jabalí acosado. Reconozco que me alteraron. No soporto las batidas que encima son un peligro para los paseantes montaraces por mucho que "señalicen" en unos pocos lugares del peligro que corren.
A la vista de estos datos llego a una conclusión "personal": todos estos lugares que he ido mostrando y que para José María Ibero datan del Calcolítico, tienen un nexo en común. Mi conclusión es que no se trataría de la edad del cobre , sino posterior, es decir, de la Edad del Hierro (celtautrigona e inicios de la romana :700 aC. al 200 dC) y en otros al más antiguo y oscuro medievo. Disculpad que me repita pero así consigo cohesión en cada entrada. La mayoría de los abundantes e importantes castros y necrópolis burebanos se remontan a esa época.
A modo de simple anécdota y sin pretender herir sensibilidades, el Sol era el dios principal de los celtas, en este caso de la tribu de los autrigones, que ocuparon también parte del territorio occidental de la actual Euskadi". El origen semántico de Euskadi procede de esta misma idolatría solar: las famosas estelas discoidales que están ligadas a la adoración del sol (eguski/eguzki, en euskera) y que ha dado origen a la palabra modernamente acuñada: "Euskadi".
Aquí os muestro el vídeo de la Peña del Sol que espero os guste:
A propósito: Hace unos días recibí un artículo muy interesante del propio autor y he creído conveniente insertarlo aquí. Está en "bable" pero se entiende perfectamente y me resulta agradable y didáctico. A más de uno le va a sorprender la pervivencia hoy de ciertas costumbres, de lo más cotidianas y muy extendidas, tanto en folclore, uso de la "boina", la "dulzaina", concejos bajo una encina sagrada ("Elliodeabi"), fiestas ancestrales que me vienen a la mente como El Escarrete de Poza de la Sal-"Elliodeabi"-, o la fiesta de San Juan en Frías); explotación de las salinas, las anchoas y sobre todo su "lenguaje"..así como la razón por la cual lo autrigón y lo romano pervivían de forma "cordial, asimilada y aceptada": Vurovio, Deóbriga...
Gracias Xaviel:
Autrigonia, la nación de los autrigones. Los autrigones son un pueblu celta pre-romanu enraigonáu nel norte de la Península Ibérica, ente la fonte del ríu Asón (Ruesga) y el ríu Nervión espardiéndose a norte y sur de la cordalera montañosa. Tán citaos pola mayoría d’historiadores antiguos como una nación propia, diferente y dixebrada tanto de los cántabros como de los bascones. Vivíen en castros fortificaos, en comunidaes bien establecíes nos valles dende antiguo, amás de cuntar con ciudaes portuaries y comerciales. Trabayaben la industria de les salines. Axuntábense como los celtes delantre d’un árbol sagráu p’aconceyar. Los autrigones yeren un pueblu munchu más romanizáu que los asturcántabros hasta’l puntu de ser aliaos de Roma.Ptoloméu llinda’l so territoriu col de los caristios y los cántabros.
Os autrigones nun yeren cántabros, yeren enemigos irreconciliables de los cántabros yá que precisamente foi l’ataque de cántabros contra los autrigones y l’alianza d’éstos con Roma lo que motivó l’entamu la guerra imperial contra los asturcántabros. El motivu esgrimíu polos romanos pa la so intervención militar foi la pacificación d’esa zona debío a les frecuentes incursiones de los cántabros y de los ástures en territoriu d’autrigones y vacceos.
Estes incursiones poníen en custión l’autoridá romana yá que’l non sometimientu de los asturcántabros yera un peligrosu exemplu d’espansionismu ya independentismu pal restu de pueblos recién dominaos. Incluso pudiera ser que los vacceos fueren cómplices de los deseyos espansionistes de los asturcántabros. Unes de les ciudaes autrigones antigües yeren Flavióbriga, (Castro Urdiales), Sandoquitum (Santoña)que llueu de la derrota de los asturcántabros pasó a nomase polos romanos tamién como Portus Victoria, Tritium, Briviesca, Carranza, y Valmaseda. La nación autrigona modernamente vien conociéndose como’l Bastón de Laredo o País de les Cuatro Villes, y tamién són autrigones Les Encartaciones y la Montaña norte de Burgos.
En 1396 les merindaes d’Asturies de Santiyana y Llébana formen un solu correximientu. La merindá d’Asturies de Tresmiera axúntase a la de Vecio formando’l nuevu correximientu de Les Cuatro Villes con capital en Laredu. Les Encartaciones pasen pa Bizcaya y el valle de Mena y tola Montaña van depender de Burgos.Anguañu, el folclor autrigón ye mui ricu, destaquen les dances al són de los pitos, flautes o dulzaines autrigones con tamboril.
Los homes visten traxes blancos de fiesta con boina adornaos con cintes de colores y les muyeres visten más cenciello pero dancen con arcos florales de munchos colores. Les anchoes y la pesca son el productu autrigón más típicu, ensin escaecer los salazones nun país que foi el principal camín del comerciu la llana. La llingua de la nación autrigona ye’l castiellanu anque con delles influencies del bascu pero sobre tou del asturianu, lo que conforma una especie de dialectu castiellanu peculiar. Autrigonia ye históricamente mui importante por ser el bierzu induldable de la nación castiellana. XAVIEL VILAREYO-UVIÉU (ASTURIES)
Iba buscando la Peña de las Cruces por la zona oeste de Oña y no la hallé (de momento) pero me encontré con un paisaje precioso que me hizo olvidar el principal motivo, por lo que me dediqué a fotografiar, todo lo que se ponía por delante. Lamenté en un principio el día frío, gris y extremadamente húmedo pero reconozco que en el fondo me gusta esa atmósfera. Quien no se consuela es por que no quiere.
Las areniscas para nuestros antepasados altomedievales han sido el soporte atractivo y cómodo para la construcción de ermitas y necrópolis rupestres por su blandura a la hora de tallar. Muchas de esas ermitas, por no decir la mayoría, están asentadas sobre yacimientos trogloditas aprovechando su misma rudimentaria infraestructura" y adoptando esa típica alineación arcaica ESTE-OESTE tanto en las tumbas rupestres como en artesas de sacrificios de época celta en general, y autrigona en nuestro caso, y por lo tanto , la mayoría desaparecidos por superposición. Un escaso ejemplo de pervivencia lo tenemos claramente en, "El Pópilo(Herrán.) y otro , que guarda similitudes, con PEÑA EL MAZO (ambos en Valle de Tobalina) aunque en éste, su base inicial es romana y por lo tanto muy retroinfluenciada por autrigones.
(Me estoy dispersando): Todo se lo debemos a esas formaciones geológicas denominadas areniscas, unas de arena fina y otras mezcladas con gravilla, como es el caso que os muestro. La erosión por el viento, la lluvia y el hielo las modelan al azar creando formas muy atractivas y naturales. La imaginación hace el resto. ...y todavía me quedan cosas interesantes en Oña, con respecto a curiosas areniscas con solera.
