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jueves, 30 de abril de 2026

Romería de San Prudencio en las campas de Armentia (Vitoria-Gasteiz)

 



Era una deuda pendiente; nunca había estado en la romería de San Prudencio pero sí visitando la Basílica románica bajo la nieve y había que ponerle remedio. Pedro, como "nativo", conocía bien la odisea que supone aparcar en las cercanías ante la masiva afluencia de gente, así que decidimos caminar desde su casa. El día, espléndido, invitaba al paseo.

No oculto el deseo que sentía por reencontrarme con el deporte rural tras tantos años, especialmente con el levantamiento de piedra. Aunque solo participaron algunos deportistas alaveses, fue un regreso emocional a aquella época que —con conocimiento de causa— denominaría nuestra particular "Edad de Piedra". Aquella pasión que Iñaki (por la parte directa que le tocó) y yo profesábamos por el herri kirolak nos hacía no perdernos ni una sola exhibición. Sin embargo, Armentia ofrecía mucho más.

La romería de San Prudencio, celebrada cada 28 de abril, es la expresión más profunda de la identidad alavesa. Más que una festividad religiosa, es un rito colectivo que fusiona la devoción bajomedieval con el despertar de la primavera en las campas de Armentia.

Un poco de historia

La figura central es Prudencio, nacido en Armentia hacia el siglo VI. Más allá de su labor como eremita y obispo de Tarazona, su hito histórico más relevante fue su mediación en un conflicto entre el obispo de El Burgo de Osma y su pueblo, lo que le valió el sobrenombre de "Ángel de la Paz".

Tras su muerte y el traslado de sus restos al monasterio de San Millán de la Cogolla, Armentia se convirtió en un centro de peregrinación. La basílica actual, una joya del románico del siglo XII, se levanta sobre lo que la tradición señala como su casa natal, siendo el epicentro de la festividad desde tiempos inmemoriales.

Aunque a San Prudencio se le apoda cariñosamente el "Santo Meón" por la frecuencia con la que la lluvia aparece durante la jornada, el mal tiempo nunca detiene el despliegue culinario en las campas.

Los Perretxikos: La Calocybe gambosa es la reina de la fiesta. Consumidos típicamente en revuelto, su aparición en los mercados marca el inicio oficial de la primavera alavesa.

Caracoles a la alavesa: Cocinados con una salsa densa a base de jamón, chorizo y perretxikos. Es el plato ritual que reúne a las familias tanto en las sociedades gastronómicas como en las propias campas.

El Talo y las Rosquillas: No se entiende la romería sin el talo con chorizo ni las tradicionales rosquillas de anís, el dulce imprescindible para cerrar la jornada.

San Prudencio. Patrón de Álava.

Las rosquillas de San Prudencio.

Clic.

No podía faltar el talo con chorizo.

Participantes y ayudantes en los Herri Kirolak. 


Eloy Corchero. Aizkolari.

Oier Cañamares. Aizkolari. Fue el  ganador de la prueba de los cuatro troncos.

Diversos tipos de piedras para el levantamiento de piedra. Harrijasotzea.

Sara Jimenez de Aberásturi. Levantadora alavesa de piedra. Harrijasotzailea

Piedra cúbica.

Julen Díaz. Levantador de piedra alavés. Harrijasotzailea.



Eguzkilore Dantza Taldea





 VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

sábado, 21 de marzo de 2026

Cuevas de San Salvador (Valle de Izki - Markinez).



22-02-206
La última vez que visitamos Markinez  no nos dio tiempo de visitar estas cuevas eremíticas y hemos vuelto, ya que están consideradas como las más interesantes de Álava. 

A lo largo del barranco de Gurtatia, en el término de Gurtupiarana, son cuatro las cuevas que se pueden visitar y que se conocen como de San Salvador. Este complejo es un claro ejemplo de la relación de estas cavidades excavadas para desarrollar en ellas una vida ascética, con su extensión por todo el bosque de Izki.

La arquitectura de estas cuevas de San Salvador presenta diferencias entre sí. Desde dos de muy pequeñas dimensiones, de uso desconocido, a otras dos algo más complejas.

De entre todas ellas la de mayor relevancia es la de San Salvador 2, considerada exteriormente como una de las más interesante y bellas del conjunto rupestre alavés. Probablemente debieron comenzar a excavarse en el siglo VII d.C.

Su arquitectura, presenta una doble estancia y en fachada tres vanos, siendo el del centro la entrada y los otros dos, a derecha e izquierda, roturas posteriores. Todo ello se encuentra enmarcado por una triple arquería con arco de medio punto central que enmarca y cubre a modo de visera la puerta de ingreso y dos pequeños arcos laterales, el de la derecha es ciego, mientras que el izquierdo está horadado por un pequeño vano circular.


El acceso es muy fácil ya que está al lado del camino.














   VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO:

domingo, 8 de febrero de 2026

Markinez, sus cuevas artificiales y la Peña del Castillo.

 


Tras visitar la cascada de Roda Vieja en la localidad de Sáseta (Condado de Treviño) y como Markinez estaba al lado, allí que nos fuimos. Hacía unos años que me hablaron de este interesante enclave lleno de eremitorios, tumbas artificiales, ruinas de castillos roqueros y de su románico, Ya era hora de conocerlo. Se nos quedaron en el tintero las cuevas eremíticas de San Salvador que dejaremos para otra ocasión, ya que son muy interesantes. 

Históricamente, Markinez ha sido un punto de paso estratégico entre la Llanada Alavesa y las tierras de La Rioja. Su origen está profundamente ligado al eremitismo medieval (siglos IX-X), cuando comunidades de monjes o anacoretas excavaron cuevas en la roca caliza para vivir y orar. Durante la Edad Media, el pueblo creció bajo la protección de fortalezas y fue una villa de realengo antes de pasar a manos señoriales. Su arquitectura civil aún conserva casas blasonadas que hablan de un pasado próspero.

   Las Cuevas de Santa Leocadia:

Ubicadas justo detrás de la iglesia parroquial de San Juan Bautista, estas cuevas son el ejemplo más icónico del conjunto eremítico de Markinez.  Se trata de cuevas artificiales excavadas en grandes rocas de arenisca.

El famoso y controvertido relieve de la "Epona": Lo más destacado es un relieve tallado en la pared exterior de una de las cuevas que representa a una figura a caballo. Aunque tradicionalmente se asoció a Santa Leocadia, los expertos sugieren que es una representación de Epona, la diosa celta de los caballos, lo que indicaría que el lugar ya tenía un carácter sagrado antes del cristianismo.

 Ermita de San Juan (San Juan de Markinez):

Situada a las afueras del casco urbano, es uno de los mejores ejemplos del románico de transición en Álava (siglo XIII).

 Destaca por su elegancia y sencillez. Lo más impresionante es su portada, con arquivoltas apuntadas ricamente decoradas, y sus ventanales calados.

    Se encuentra en un valle abierto que resalta su silueta, habiendo sido declarada Monumento Nacional por su gran valor artístico.

     La Peña del Castillo (Castillo de Arluzea):

En la misma línea de la ermita románica y algo más alejado se alza una imponente mole rocosa conocida como la Peña del Castillo. En su cima se ubicaba el antiguo Castillo de Markinez (o relacionado con el sistema defensivo de Arluzea), una fortaleza roquera prácticamente inexpugnable que aprovechaba la propia verticalidad de la peña.

     Servía como vigía y defensa de la frontera del Reino de Navarra frente a Castilla durante los siglos XII y XIII. Hoy en día, aunque apenas quedan restos estructurales visibles, sí conserva una cueva con su algije y basamentos excabados en la roca con las paredes horadadas de mechinales. La peña era su soporte y su fortaleza.

Markinez

Casas blasonadas.


Escudo de Castilla y León.

Iglesia de Santa Eulalia. S. XII-XVIII.

Cueva de Santa Leocadia.

Tumbas rupestres en un lateral de la cueva.

Toda la información de los relieves de la Diosa Epona.

Pueden pasar desapercibidos pero ahí están.

Puente sobre el río Markinez O Viejo.

Ermita de San Juan.

Las tres peñas. La del centro es la denominada Peña del Castillo.

Ermita de San Juan.




Portada.

Diversos elementos tardo románicos.



El ábside de la Ermita donde parte el camino a Peña del Castillo.




La primera Peña, antes de llegar a la del Castillo tiene cuevas artificiales pero desconocemos su denominación.

El suelo de las cuevas presenta diversas oquedades y orificios.




Peña del Castillo.

Aljive en el interior de la Peña del Castillo.




Al poco de ascender por detrás de la peña vemos el orificio que comunica con el aljive.

Al lado de un tejo se ven ojedades.

Se puede subir a la cima de la Peña por una cuerda. Pero preferimos no intentarlo.

Estructuras o paramentos en la cima de la Peña del Castillo. 

Vistas a Marquínez desde la distancia.

La última peña.

También vimos alguna tumba rupestre en una ladera.

Tumba rupestre que nos habla de eremitismo.



   VÍDEO ELABORADO POR KEPA B. RUANO: