viernes, 30 de mayo de 2014

La Iglesia románica de NAVAS DE BUREBA ha sufrido un derrumbe en su torre .

Hoy
Un amigo de Facebook (Alvaro Barrio) me comunicó ayer el estado en que se encuentra la Iglesia de Navas después de haber sufrido el hundimiento de parte de su torre. Parece que en su día fue objeto de obras en su interior debido a extensas humedades en la sacristía.
   Si no se toman medidas urgentes, el desprendimiento puede ser aún mayor. Es una joya del románico burebano que necesita ayudas urgentes para su restauración. (La Junta? el Arzobispado?. Ahí está la cuestión.
  Hoy también  he tenido la ocasión de poder ver la portada que exteriormente se haya tapada, e igualmente he podido contemplar el interior de la iglesia, por lo que he insertado imágenes nuevas al final.
    .
Hace 3 años:
Estado actual de la torre donde se ubica el reloj

 UN POCO DE HISTORIA:

Navas tiene un origen prerromano, y hace alusión a "pastos llanos". Situado al pié de la sierra de Oña, sus referencias escritas más antiguas lo vinculan como no podía ser de otra forma con el Monasterio oniense (1011). Otras referencias históricas lo relacionan indirectamente con el desaparecido monasterio de San Juan de Entrepeñas, entre Navas y Barcina de los Montes.

Lo más llamativo, por inhabitual, son los arcos polilobulados del ábside (falsos arcos) , de clara inspiración musulmana y una rareza en el románico aunque no es el único caso, como por ejemplo en Encío, de forma monolobulada. 

Navas de Bureba


  IMÁGENES ACTUALES DEL INTERIOR DE LA IGLESIA:

Capiteles de la portada que no son visibles desde el exterior.




Capitel interior bajo el arco principal 

Altar Mayor.
  El vídeo recoge La iglesia románica de Navas de Bureba al completo. Comparativa del antes y el después del hundimiento de la torre, y un paseo a través de la ruta que sube a los Montes Obarenes (Pico Ventanas-Pan Perdido). La primavera a flor de piel .

miércoles, 28 de mayo de 2014

El "Vátaba", el astrágalo, las rogativas, la paella y las romerías a Santa Casilda.

Santuario de Santa Casilda
27 de mayo de 2014: Un año más, como si de un rito ancestral se tratara,  los briviescanos, burebanos y forasteros se disponen a celebrar el día de La Tabera (Fiesta de interés turístico regional).
    Todo comienza con una mezcla extraña entre romeros, peregrinos, visitantes, rogativas, procesiones y paellas en el inconmensurable marco del Santuario de Santa Casilda. Cada cual con sus intenciones y deseos pero sobre todo, a pasarlo bien. Allí comienza el juego de la Taba ("un culto al hueso astrágalo de la pata del cordero")  que se trasladará posteriormente a los bares y lugares adaptados al efecto,  ya en Briviesca. 
 Comienza el juego: estamos en el país del   !VaTaba!.


Vistas desde el Santuario

Sonidos ambientales, dulzaineros y caja.
Procesión rogativa a Santa Casilda
Procesión rogativas a Santa Casilda
La reina del cordero: el astrágalo
Casando apuestas

¿Carne o Culo?
Va Taba!......


VÍDEO RECOPILATORIO: 

sábado, 24 de mayo de 2014

Un verdadero paradigma de la arqueología burgalesa: Las ignoradas estelas epigráficas de PALACIOS DE LA SIERRA (Alto Arlanza)



La primera vez que fui a Palacios de la Sierra, aconsejado e informado previamente por mi amigo Alejandro Yagüe Llorente, visité el cerro donde está el gran yacimiento de El Castillo. Como su nombre indica, hubo una antigua fortaleza, un templo románico y una enorme necrópolis de 434 tumbas que está considerada la más importante, misteriosa y mágica del Estado. 

Un verdadero paradigma de la arqueología burgalesa. Desde la prehistoria ha sido lugar de incineraciones, ritos paganos, libaciones, y cultos que nos hablan de una ocupación milenaria superpuesta como demuestra la reutilización de estelas antiguas.
   
Pero más importante que los enterramientos es la colección de  112 estelas que la arqueóloga Josefina Andrio dividió en cuatro grupos. (Ver ilustración obrante en el Centro de Visitantes de Palacios de la Sierra).

      A la segunda fue la vencida y gracias a Sonia del Centro de Visitantes no solo tuve ocasión de mirar y admirar las estelas expuestas en el  Centro de Visitantes de las necrópolis del Alto Arlanza, sino que se preocupó en conseguir las llaves de la desconocida ermita de San Sebastián ya que dentro guarda como si fuera un cajón de sastre y en la penumbra silenciosa, una magnífica colección de estelas con signaturas celtíberas que eran las que más me ofrecían interés.La verdad es que me barruntaba algo importante, muy importante. La persona que me insistió y me alertó de la existencia de estas estelas fue Alejandro Yagüe Llorente  Por circunstancias , se  fue alargado la cosa, hasta que me dije: De hoy no pasa.

   Tenemos la idea de que la invasión sarracena ocurrió de forma rápida  y sospecho que no fue así. La lentitud en la ocupación hacia terrenos del norte fue progresiva y seguramente intermediaron pactos y acuerdos, lo que propició que la despoblación total que muchos suponen, no se llegara a producir a pesar de esporádicas y violentas aceifas.  Asimilamos modelos arquitectónicos y formas modernas que enriquecieron más que destruyeron: técnicas y estilos nuevos y su lengua que fue mezclándose junto con la influencia y el lastre de celtíberos, romanos,  y visigodos. Un cóctel que propició el nacimiento de la lengua castellana y dio origen a la propia Castilla primigenia .

    ¿Hasta dónde quiero llegar?.  Quizás me este liando con tanto preámbulo. Así es que al grano.
   En la toponimia de la actual provincia de Burgos abundan nombres vascuences. Eso es indudable. Se presupone que su origen procede de los foramontanos durante la repoblación, una vez replegados al sur los ejércitos sarracenos. Personalmente no lo llamaría repoblación, sino reocupación de tierras de las mismas gentes que tuvieron que confinarse en las montañas norteñas. Simplemente regresaron a sus antiguos territorios con su lengua y costumbres.

En la actualidad el testimonio escrito más antiguo en vascuence se encuentra en Las glosas Emilianenses (Sán Millán de la Cogolla- La Rioja) Se trata de tan solo cuatro palabras en un margen (izioqui duguguec aiutuezdugu.) pero en tipología latina.
  
¿Qué pasaría si "la piedra Roseta" que tanto buscan los filólogos vascos se localizase en este pequeño rincón serrano del sureste burgalés llamado Palacios de la Sierra?.
Palacios de la Sierra desde la necrópolis de El Castillo

      Remontémonos siglos atrás, por ejemplo a los pueblos prerromanos que ocuparon este lugar. ¿Qué lengua hablarían y qué tipo de signatura o grafías utilizarían?.Soy consciente de que me meto en terrenos pantanosos que no domino, pero aún así, todo parece indicar que la signatura ibérica bien pudo consistir en la primera escritura vasca.

    La arqueóloga Josefina Andrio Gonzalo hizo un estudio muy detallado de algunas estelas "preclásicas" hace ya 19 años y aunque fue cuestionado, su interés me apetece importante en cuanto que, por alguna sospechosa razón que ignoro, no existen otros estudios en profundidad de estas estelas. Así es que me permito el calificativo como lo mejor que se ha hecho hasta ahora.

Para evitar repeticiones, me remito a este informe y que podéis ver AQUÍ.

También habría que preguntarse del paradero de un conjunto de estelas que en su día fueron trasladadas a Cataluña para que fueran estudiadas por especialistas. Hoy es el día, según tengo entendido, que nadie las ha reclamado; tampoco que estén expuestas en algún museo, ni tan siquiera que se hubieses estudiado. Quizás (es cosa mía) se hallen guardadas en algún almacén o les hayan crecido patitas. Me consuela pensar que hay alguien que se está preocupando del tema. 

Así es que se admiten todo tipo de críticas, correcciones, aclaraciones o informaciones al respecto. Serán bienvenidas. El melón está abierto.

ESTELA PROTOHISTÓRICA:



    ESTELAS PRECLÁSICAS:

      Conseguida su lectura ibérica se han transcrito por el euskera al español:












    GRAFITOS EN LA PARED EXTERIOR DE LA ERMITA DE SAN SEBASTIÁN:





    ESTELA MEDIEVAL:


Posible canecillo románico


VIDEO RECOPILATORIO: Están todas las que son, pero "faltan otras que no están":



miércoles, 21 de mayo de 2014

La Peña de Carazo y el ídolo KARAÇO



   Entonces era Castilla un pequeño rincón,
    Era de castellanos Montes de Oca mojón
   Y de la otra parte Fitero el fondón.
   Moros tenían a CARAZO en aquella sazón.
                                                                  (Poema de Fernán González)


      Cuando me topo con lugares tan emblemáticos como éste de Peña de Carazo, no sé  por dónde empezar. Me bloqueo. Y eso que aún no he tenido ocasión de subir a su cima...pero algún día iré.

En esta "sazón" me he fijado en su ídolo (o debería decir: "diosa") que dio nombre a esta fantástica montaña.

Los historiadores no están muy acordes en cuanto a qué tribu prerromana habitó la Peña de Carazo: Pelendones, Turmogos o Arévacos.Lo más probable es que se tratase de los Arévacos por proximidad con Clunioq-Clunia). 
Desde Peñalara, en el horizonte: Sierra de Carazo

El historiador Angel Casimiro Govantes ubicó en esta zona la notable ciudad de la Celtiberia que se llamó Contrebía Laucada (identificada con la actual Contreras) al pie de Carazo, pero esta teoría fue rechazada por haberse descubierto restos de esta ciudad en Botorrica (Zaragoza). Pero tampoco hay que desdeñar la tesis de Govantes puesto que en Celtibería hubo tres ciudades con este nombre, dos aún sin descubrir.
Doy un salto en el tiempo para conocer una  curiosa tradición truncada (1.607):

El Cronista Prudencio de Sandoval dijo: "Hubo en tiempos de gentiles sobre esta montaña un templo dedicado a un ídolo llamado KARAÇO (Carazo) de quien fue devota Faustina, mujer del Emperador Marco Aurelio.

Montaña de Carazo

En un libro de actas de  Visitas perteneciente a la parroquia de Barbadillo del Mercado, hay una referencia al ídolo que cita Sandoval y que en la actualidad forma parte del tesoro Monacal de Santo Domingo de Silos donde se conserva  el busto de la "diosa" que data de hace más de 2000 años de antigüedad. 

En un auto se  relata que en el 1607 la Inquisición prohibió la costumbre de que las mujeres en la ceremonia nupcial se ataviasen con el mismo tocado que la del ídolo "pagano",bajo pena de excomunión y multa de diez ducados para gastos de guerra contra los infieles. A partir de entonces desapareció dicha tradición del legendario ídolo Karaço. 

Fuente: 
Contreras entre la historia y el mito, de Ricardo ("el de Contreras"). 


¿Un pozo en arenisca sin posibilidades de retener agua?.Hacinas (Burgos)

Este es el "pozo" por dentro que nos hará recordar al existente en Peña del Sol (Pino de Bureba). No es ningún pozo.
Al fondo la montaña de Carazo , desde el altar de sacrificios prerromano de Hacinas. Lugar de idolatría, ofrendas y sacrificios a...Karaço, tal vez.