Vídeo-homenaje a Miguel Ángel Antolín Lería y además sus investigaciones con respecto a la Iglesia de San Vicente (actualización).

Con el fin de no recargar el post, en primer lugar os pongo, el vídeo que he hecho a modo de "despedida" de mi tocayo y compañero Miguel Angel Antolín a tierras extranjeras (Londres). Más vale tarde que nunca. Suerte.

Y a continuación  los estudios llevados a cabo por Miguel Ángel Antolín Lería con respecto a la entrada de hace unas cuantas jornadas relativa a la posible existencia de un templo tardorromano donde se encuentra la actual Iglesia de San Vicente Mártir, en Frías, pero también habla de muchas más cosas. Muy interesante. Todo un compendio fredense y que me permito transcribirlo en su integridad, a la espera de algún capítulo más.

----------------------------------------Primer capítulo:--------------------------------------

 Y como lo prometido es deuda.....

Esta es una publicación que hace tiempo tenía ganas de compartir con todos. Algo que no por necesario y aclaratorio deja de ser difícil de redactar. Provengo del mundo del arte y el síndrome del lienzo (en... este caso pantalla) en blanco es uno de nuestros grandes handicaps a la hora de comenzar algo. Pues bien, después de unos cuantos días complicados y muuuuy ocupados, parece que he encontrado el pincel adecuado y el tono de rojo correcto para vencer este horror vacui. Obviamente, cuando hablo de esta publicación, me estoy refiriendo a la explicación necesaria sobre las nuevas indagaciones y descubrimientos que he realizado (en colaboración con algunos de mis amigos) de un tiempo a esta parte.

En primer lugar, he de avisar, ya que el que lo hace no es traidor, que va a ser una publicación larga y con algunos detalles bastante técnicos. Eso si, intentaré que sea lo más amena posible.

Desde hace muchos años pienso que el arte existe porque la vida no es suficiente y de ahí que haya dedicado la mitad de la misma a ejercerlo e investigar sobre él. Esto lo digo como aclaración ante los que puedan pensar que soy historiador, o incluso historiador del arte, pues ninguna de las dos cosas, pero por azares de la vida, y por tener una de las mejores mentoras que se pueden tener (gracias Dulce Ocón) a lo largo de mis años de estudio me interesé especialmente en la iconografía y arte medieval, sobretodo en el románico y los distintos "pre-románicos" que conocemos y seguimos descubriendo. Otra de las variables de esta ecuación es mi inmensa curiosidad por todo lo que me rodea desde pequeño, y en concreto, la razón de porqué son las cosas de la manera que son ahora mismo. De ahí que desde mi tierna infancia por las tierras de La Tobalina, me preguntara el porqué de la situación de las ermitas, los castillos, los pueblos, etc... Así que tras ese conocimiento, y esa curiosidad, solamente restaba otra variable para completar la ecuación, y fue la de realizar mi trabajo en la Oficina de Turismo de la Ciudad de Frías.
Época que recuerdo con cariño e ilusión y que me proporcionó muchísimas satisfacciones a lo largo que los 2 años largos en el que se realizó. Poder combinar mi amor por el arte, por esta ciudad y por la enseñanza fue un privilegio y, pese a quien pese, una experiencia muy enriquecedora que me permitió descubrir nuevas sendas para poder recorrer.

Pues bien, los cometidos que yo realizaba en esta oficina eran muchos, pero uno de mis objetivos al entrar en ella fue la de investigar muchas de las dudas que a lo largo de los años me habían asaltado acerca de la historia de Frías y sus alrededores. La verdad es que la intensidad del trabajo turístico en la localidad permite pocas horas libres de investigación, pero para eso está la dedicación y el no dar importancia al sacrificio por un objetivo que merezca la pena. Muchas horas de lecturas, de falta de sueño, de semanas de trabajo sin librar ningún día, que luego se transforman en meses..., pues como digo, los frutos de este árbol empiezan a despuntar y espero maduren en breve en forma de un libro que llevo ya tiempo escribiendo. Como decía Neruda, con los secretos históricos de Frías, quiero hacer lo que la primavera hace con los cerezos.

Decía al comienzo de la publicación que es difícil comenzar con este tema sin perderme en recovecos o lanzarme a los cerros de algunas localidades andaluzas... Pero, como me suele decir una gran amiga, "Miguel, al turrón". Pues este turrón es Frías, pero sobre todo una época muy concreta de la ciudad, sus orígenes. No voy a hablar de la Frías documentada, de la Frías que conocemos bastante bien desde el s. XIII-XIV en adelante, sino de la primera Frías, aquella que siempre pensamos del s.IX y que las últimas pruebas sitúan mucho antes. La Frías de la edad del bronce, del hierro, romana y tardorromana, visigótica y protorománica (ya explicaré más adelante la diferencia con el pre-románico). Ese era mi objetivo cuando comencé con este proyecto...conocer el porqué de nuestro Frías. Ante esto, debo aclarar que uno de los mayores problemas de esta época (o más bien épocas) es la falta total de documentación, de ahí que trabajar e investigar sobre este tiempo requiera aplicar otro tipo de esquema de pensamiento y desarrollo que lo que habitualmente se aplica en la "Historia" al uso. El sentido común, la lógica, la deducción, el llamado "método científico" es de obligado cumplimiento en este caso.

Frías aparece por primera vez en un documento escrito allá por el año 867, en plena repoblación de todos estos valles tras un convulso s.VIII lleno de razias, pequeñas y grandes batallas y movimientos migratorios a un lado y otro de la sierra de Árcena, pero obviamente, la zona estuvo ya poblada mucho antes de ese año. En este caso, podemos aplicar algo que solía utilizar en mis visitas guiadas. La simple comparativa de elementos que conocemos nos ayuda a conocer otros. Me explico. Todos tenemos conocimientos de la habitación muy antigua de la zona de Atapuerca, y cualquiera que haya estado en la zona logra comprender que es bastante inhóspita, muy fría en invierno, calurosa en verano, sin un gran río al que acceder, sin buenas tierras, muchos vientos, nieves, etc.... Frente a ello pongo de ejemplo La Tobalina, cuando hable de La Tobalina englobaré no sólo el actual Valle de Tobalina sino también Frías, Valderrama, Cillaperlata, etc.... Pues como digo, esta Tobalina pretérita era una tierra mucho más hospitalaria para vivir, con un gran río central que no sólo proveía de agua y alimentos sino que templaba el clima y suavizaba las temperaturas tanto en invierno como en verano, a ello se sumaba la acción de la Sierra de Árcena (protegiendo al valle de los vientos del norte) y la orientación Este-Oeste del propio valle que le aporta muchas horas de sol. Así, de este modo, nos encontramos con un valle cómodo para vivir, de clima suave, con numerosas cuevas kársticas, buena tierra, buena caza, buenos bosques....qué más se puede pedir? A qué quiero llegar con este pensamiento?, pues realmente a que este valle ha sido (a falta de pruebas empíricas) habitado desde tiempo inmemoriales. Después de esta disertación, las cosas van ya rodadas....la aplicación del sentido común nos dice que los asentamientos humanos siempre han sido localizados en el mismo tipo de lugares. 

Analicemos pues el lugar fredense. Frías con sus dos muelas rocosas (la de la propia ciudad y la del Rebollar) se encuentran en un enclave muy especial, los cercanos río Ebro y Molinar hacen que se forme un triángulo desde el que se divisa hacia el norte todo el actual Valle de Tobalina, siendo protegidas las "espaldas" de las muelas por la sierra y el cortado de Tobera. Las tierras de ribera son estupendas y alrededor del asentamiento encontramos numerosa caza, buenos bosques para aportar leña y materiales de construcción y un tipo de piedra fácil de trabajar y abundante. A todo esto se suma que en tiempos difíciles, que a lo largo de la historia han sido muchos, las propias muelas aportan una atalaya de vigilancia y protección natural contra los posibles atacantes. Todo esto, junto con la abundancia de cuevas habitables distribuidas por ambas muelas y alrededores dan a Frías muchas papeletas en la rifa de los asentamientos. A partir de aquí podría hablar de los asentamientos de edad de bronce del Rebollar, del asentamiento Frigio. Pero de lo que realmente quiero hablar en esta ocasión es de los recientes descubrimientos que gracias a aportaciones de distintos colaboradores de este perfil estoy investigando en estos momentos. Me refiero a la parte trasera de la famosa portada románica del s.XII de la iglesia de San Vicente que actualmente se encuentra en el Cloister Museum de Nueva York. 

Hasta hace relativamente poco no conocía, por no haber estado en directo en la ubicación actual de esta portada, la existencia de una "parte trasera" de esta portada y fue gracias a unas fotografía que recibí hace un tiempo de nuestros amigos de la casa rural "La Era de Vadillo" que tuve conocimiento de su existencia. Obviamente lo primero que piensa uno cuando descubre que los capiteles del s.XII están construidos sobre otros es que, por lógica, estos capiteles traseros son anteriores a los románicos, pero anteriores? cuánto? Continuando con la aplicación de la lógica temporal, supuse que podrían ser visigóticos, por decirlo de alguna manera, el movimiento artístico y arquitectónico inmediatamente anterior. Pero ni los motivos iconográficos ni el estilo con el que estos capiteles están realizados correspondía con el mencionado movimiento. Es este momento comenzaron mis sospechas. Frente a esto, comencé a investigar otro movimiento anterior todavía. No satisfechas mis dudas, y a raíz de una foto que publiqué en este mismo perfil de la propia iglesia, su arco renacentista y los restos de lo que supuestamente era otro arco, me di cuenta de que los restos de basas de columnas y algunas otras "piedras" que hoy en día forman una de las esquinas del muro que parte de la puerta del Postigo, no correspondían en ningún aspecto a los que soportan el arco plateresco. La forma y estilo son diferentes, pero además no sólo eso, sino que frente a la construcción de la basa de las columnas del s.XVI de una sola pieza, los restos de la esquina del muro reflejan otra cosa. Están construidos en dos piezas bien diferenciadas, un pedestal y la basa propiamente dicho, al estilo romano. De ahí que mis sospechas, antes simplemente eso, se fueran confirmando. Volviendo a las fotografías de origen comencé a investigar los múltiples elementos iconográficos que contenían.. Lo elementos solares, como estrellas de seis puntas y otros elementos son bastante habituales en la iconografía desde tiempos muy tempranos hasta casi la actualidad, las hojas de acanto que decoran los capitales no son tampoco extrañas, incluso la espiga que aparece en uno de ellos representando a la iglesia, aún ya casi en desuso (cada grano, un feligrés, la espiga, el total de la iglesia, como suelen representar las granadas o los racimos de uva también de modo habitual). Lo que no es nada habitual es la aparición de las rama con tres hojas surgiendo de muchos de estos símbolos. 

Respecto a la aparición de las comentadas tres hojas, era un elemento iconográfico que había visto antes, pero no desde luego en arquitectura castellana medieval. Lo curioso del caso, es que era una imagen que había visto en otra época y, sobretodo, otra ubicación geográfica. Este elemento iconográfico fue bastante habitual entre los primeros cristianos y usado con profusión en tierra santa hasta los s.V y VI, pero no más allá en el tiempo. Las tres hojas sobre una misma rama, era una representación de la Santísima Trinidad, que desde tierra santa fue extendiéndose, gracias al imperio romano, por toda su extensión, pero como comento, rara vez más allá del s.VI. Ante esos datos mi primera reacción fue el contrastar esa información con gente mucho más entendida que yo que me confirmó las sospechas. Se trataban de restos tardorromanos.

Bien, restos tardorromanos, del s.IV al s.VI aproximadamente. Y ahora qué? Gran pregunta. Podríamos pensar en dos hipótesis probables. La primera y más lógica (la navaja de Occam suele funcionar) es que no encontremos ante distintos restos de un edificio que se encontraba en la misma ubicación de la iglesia, quizá una basílica cristiana tardorromana, y que fue sustituido por la actual iglesia o puede que otra edificación intermedia. La otra opción, aunque posible, es menos probable. Quizá partes de un edifico romano localizado en otro lugar son traídas hasta Frías y reutilizadas para la construcción de la iglesia. En cualquiera de los casos, lo que es indudable es que nos encontramos con restos tardorromanos en lo que es ahora la iglesia de San Vicente. En todo caso hay otro elemento que hace que esta ecuación sea más complicada. El famoso arco y capitel "proto-románico" del interior de la iglesia. A la entrada, entre la nave central y la nave izquierda, nos encontramos con un capitel y arco que, aún siguiendo proporciones y cánones románicos, es en el tiempo anterior a la propia introducción del estilo románico (hecho que ocurre prácticamente en el año 1000 con la reforma cluniacense) Es decir, nos encontramos con restos mínimo 100 años anteriores a estas fechas y no correspondientes con el estilo imperante en es época, el visigótico. A este estilo no correspondiente con el visigótico pero anterior al románico ya lo denominé, en una referencia publicada hace ya un tiempo en una revista de iconografía. "Proto-románico". Diferente al Prerrománico, más cercano al Reino Astur que al germen de Castilla, este Proto-románico tendría sus bases en la arquitectura romana, con claras influencias del arte visigótico, pero sin el uso de algunas de sus técnicas y elementos, como pueden ser su característico arco de herradura.

De ahí que, en conclusión, tenemos un edificio en el encontramos restos tardorromanos del s.IV-V, elementos Proto-románicos del s.IX-X, y una portada románica del s.XII. Quizá una sucesión de 3 edificios distintos? Remodelaciones de la misma edificación? Todo esto, para el siguiente capítulo. Pero desde luego....Frías ya era importante antes del año 867.